古人把雄性称麒，雌性称麟，<宋书>：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
麒麟每次出现都将是一个非常---的时期。据记载，铜麒麟镇宅，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和---之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，---铜麒麟，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，铜麒麟的介绍，孔子在<春秋>哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此---，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”不久孔子---，所以亦被视为儒家的象征。
据---西狩获麟发生在周敬王九年(春秋鲁哀公十四年)，而孔子的<春秋>一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的孔子获麟绝笔的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年)，孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮---孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌:唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。由于孔子感麟而忧，再加他爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年(公元前479年)，与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白<古风诗>中就有希圣如有立，绝笔于获麟的诗句。
麒麟，亦作骐麟，是古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为四灵，井居四灵位。<礼记·礼运>有出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰(椰同菽，沼泽)。在众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟，虽说是古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，铜麒麟，都以其为吉祥形象进---期的表现，这既反映了麒麟在---心理上的---，又体现了深厚的---思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是民众生活中永远的吉祥物。
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