由十六罗汉演变成为十八罗汉，主要是从绘画方面造成的。现在所知的早的十八罗汉像是前蜀简州金水张玄画的十八阿罗汉，宋·苏轼得之于儋耳，题了十八首赞（见<东坡七集>后集二十），但未标出罗汉名称。其次是贯休画的十八阿罗汉，苏轼自海南归，过清远峡宝林寺见之，为之作赞十八首，每首标出罗汉名称，于十六罗汉外第十七为庆友，即<法住记>的作者，第十八为宾头卢，即十六罗汉中宾度罗跋罗堕阇的重出（见<东坡七集>续集十）。清<秘殿珠林>也有贯休十八罗汉图卷，后有宋·苏过、元·赵孟頫、明·宗彻三跋，也不题罗汉名字。宋·绍兴四年（1134）江阴军乾明院五百罗汉碑于五百罗汉尊号---十八罗汉尊号，也是第十七庆友，第十八宾头卢。过---汉宋·咸淳五年（1269）志磐撰<佛祖统纪>关于供罗汉（卷三十三）辟前说，认为庆友是造<法住记>的人，不应在住世之列，宾头卢为重复。应当是迦叶和军屠钵叹，湖北铜十八罗汉，即是<弥勒下生经>所说四大声闻中不在十六罗汉之内的二。
沉思罗汉罗怙罗——沉思罗汉孙善郁沉思罗汉佛祖------之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，十八罗汉，他的特征---丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，铜十八罗汉，故---罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。
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