芭蕉罗汉伐那婆斯——芭蕉罗汉孙善郁芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，---图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他---为雨。他出家---修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
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西藏所传的十八罗汉，是于十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚，这些传说也都是从汉地传去的。当西藏朗达玛王（唐武宗会昌元年，铜十八罗汉铸造，西元841）破坏时，西藏六位---来到西康，鞍山铜十八罗汉，见到当地各寺普遍绘塑十六像，---是卢梅、种穹---摹绘了圣像，迎到藏中耶尔巴地方，这就是的耶尔巴像。后来陆续传入汉地各样传说而增加了二像。据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今旗），因奉事十六而得到感应，每日都见有无量光佛出现于云中（见第五世着<供养十六罗汉仪轨>）。他的画像常是背负经箧，身傍伏有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六。<秘殿珠林续编>第四册有清·庄豫德摹贯休补卢楞伽十八应真册，后有清高宗题颂，颂中说︰第十七罗汉是嘎沙鸦巴（即迦叶），第十八伏虎罗汉是纳答密答喇（即弥勒），铜十八罗汉，由章嘉呼图克图考定。但伏虎是后世传说。苏轼<应梦罗汉记>说，元丰四年歧亭庙中有一阿罗汉像，左龙右虎。可见北宋时伏虎像不一定是分成两个罗汉的。
沉思罗汉罗怙罗——沉思罗汉孙善郁沉思罗汉佛祖------之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，十八罗汉，他的特征---丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故---罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。
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