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在汉代以前，我国的宇宙理论，大体分为三种，分别是盖天说、宣夜说和浑天说。在这三种学说中，浑天说在我国古代一直占据着主要---，被认为是正统的学说。从汉始以后的千余年中长期广泛流行，支配着历代的天文观测和历法的。浑天说认为地在天之中，天似蛋壳、地似蛋黄，日月星辰附着在天壳之上，随天周日旋转。为了演说浑象并观测天体方位，西汉耿寿昌发明了浑天仪。东汉中期，张衡在前人制作的基础上，浑天仪雕塑采购，大胆，于公元117年设计并制造了完整的演示浑天说思想的漏水转浑天仪。
张衡采用齿轮系统把浑象和记时用的漏壶联系起来，用漏壶滴出来的水的力量带动齿轮，齿轮带动浑象绕轴旋转，---一周，与天球同步转动。这样，就可以准确地把天象的变化表示出来，人在屋子里看着仪器，浑天仪雕塑，就可以知道某星正从东方升起，某星已到中天，某星就要从西方落下。漏水转浑天仪是有明确历史记载的上架用水力发动的天文仪器。在浑天仪中应用到的齿轮机构和凸轮机构十分复杂，这中间的转动如果不使用逐渐减速的齿轮系统，很难作到。远在一千八百多年前的时候，古人就可以造出这样复杂的仪器是---得自豪的。可惜的是，1.5米浑天仪雕塑，这套复杂的传动系统因为年代久远没有能够流传下来。
即浑仪。<后汉书·张衡传>：“遂乃研覈阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪。”<金史·历志下>：“ 吴中 常侍 王蕃 云：‘浑天僕者， 羲和 之旧器，阜新浑天仪雕塑，谓之机衡。’积代相传，沿革不一。” 清 阮葵生 <茶馀客话>卷十三：“ 安溪先生 云：浑天仪三重。其外一重不动者为---仪，所以定上下四方之位。其中一重旋转者为三辰仪，所以象天体圜动之行。其内一重周游四徧者为四游仪，所以挈玉衡而便观察。”参见“ 浑仪 ”。
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