地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的,名号曰:“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子,二人后来皆随金乔觉出家,九华山成了地藏道场后,他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿,故而常现身于人、天、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:(一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。(二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。(三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度道。(四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,铸铜地藏菩萨像,专门济度阿修罗道。(五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
1995年以来,吉林铸铜地藏,在---支持配合下,九华山佛协认真进行了选址察看工作,先后选了8个地址。经过认九华山99米地藏菩萨像真讨论,逐步缩小范围,去粗取精后选址大觉寺。后来,由于原定选址大觉寺地段地形复杂,环境容量太小,不---显现地藏菩萨的庄严神圣,九华山协会经过重新踏勘和反复研究比较后,后确定柯村狮子峰地段为大铜像建设的位置。九华山性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景,景区格局---,阴阳融凝,林木秀蔚,生气充盈,是生态---和景观优美的形胜之地。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,批发铸铜地藏,拯救诸苦,始愿。由于佛典记载,地藏菩萨在过---中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
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