铜雕弥勒佛-河北鼎泰雕塑-铜雕弥勒佛制作工艺_保定暂无

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所有的人都应佛陀入灭而悲泣难止，大动，人神共悲，因为他们知道，他们的依靠将离他们而去。佛陀并没有像他方的佛陀那样选择长久的住世，而是这么早就示现涅槃，因为他------们会因为他的长久住世而放逸修行，可见佛陀的良苦用心！然而佛陀的化身虽然离开了众生，却是一直存在的，他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本文字之中，存在于整个虚空界，只要有一个众生哪怕是微小的蝼蚁需要他的帮助，只要因缘具足，佛陀的加持依然如住世时一样无二无别。释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆五浊恶世示现(详见八相成道)西游记中的如来佛祖，是西方释迦牟尼。

在一些汉传的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。窥基在<阿弥陀经疏>中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，铜雕弥勒佛，修慈胜，名---胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛---，他在释迦入灭之前入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生--- “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，铜雕弥勒佛批发，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰---胜。

“梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，藏佛铜雕弥勒佛，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车（比喻）。
这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，铜雕弥勒佛雕塑，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟---，故号为能仁寂默。悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。

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