香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄<洞天清禄集·古钟鼎彝器辨>：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太所用者，香炉之制始于此。”教香炉东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，四足铜香炉，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，双鸭山铜香炉，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。 [7] 古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用香炉途，祖先倾其所有，向天祈福，求祖宗保佑自己的部落和平安，四脚铜香炉，但这同今人所见的香炉还是两码事。 [8] “日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的<望庐山瀑布>千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的---之情。在人们的生活习惯上认为香炉的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并---博大深远的历史文化。
南北朝博山香炉小巧玲珑，造型新颖，令人---。我收藏瓷器近20年，谋面，可见其珍贵。博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避---。图中的这个南北朝博山香炉高13厘米，直径11厘米，上下两层，可以自然启合。上半部分的做工精细美观，螺纹状雕刻，像燃烧的火把，热情奔放；又像一座峰峦叠嶂的仙山，自下而上，整个山脉错落有致，加---的尖顶，正好为13条，这在我国传统文化里是个吉祥的数字。博山香炉上有四个小洞，当炉腹内焚烧香料时，烟气便从镂空的“山中”飘逸而出，仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。它下半部分为盏形托，底为平底，釉面为米黄色釉，铜香炉定制，不施化妆土，除局部积釉处略厚外，施釉均匀，釉面
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