“须菩提,当来之世,若有善男子、善女人能于此经受持、读诵,即为如来。”
“如来为发大乘者说,为发者说。”
“如来于燃灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”
“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,燃灯佛即不与我授记:汝于来世当得作佛,号释迦牟尼。”
“如来说一切法皆是佛法。”
“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”
“如来不应以具足色身见。”
“若人言如来有所说法,即为谤佛,广西铜雕弥勒佛,不能解我所说故。”
“须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,定做铜雕弥勒佛,以为有我。”
“不应以三十二身相观如来。”
“如来者,无所以来,亦无所去,故名如来。”
与一般佛菩萨“跏趺坐”(单盘或双盘腿)的坐姿不同,紫铜雕弥勒佛,宋代以前的弥勒菩萨造像多为双腿下垂的交脚坐式,表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。为何是垂腿而不是常见的盘腿?可以理解为弥勒菩萨在兜率天等待下生。垂腿交脚坐姿是早期汉地弥勒菩萨造像的,宋、元以后,一变为我们今天常见的大肚弥勒形象。藏地弥勒菩萨(强巴佛)造像虽不见明显的交脚坐姿,但基本也是垂腿而坐的,见跏趺坐
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