有人认为雕塑不实惠,是建筑之外的品,其实不然。须知精神文明建设反作用与物质文明的建设。人们在艺术享受的潜移默化中受到启迪并激发着积极向上的和活力与热情,可以说雕塑也是提高人的素质的一面旗帜。雕塑与建筑的配套正是当今城市环境建设亟待解决的问题。
现在很多地方都在一股脑的上马---雕塑,雕塑园或雕塑一条街作为---形象工程的一部分。这种做法实在是大有违背雕塑和城市建设规律之嫌。中美艺嘉认为一 个城市的城市雕塑氛围形成,5米城市雕塑,是多年几代人建设的结果,---是作为---的作品,广场城市雕塑,首先要被这个、这个地区的民众---和爱戴,这实际上是人们心里的东西, 是一种精神上的---,城市雕塑制作,就像一提起的标志,人们会首先想起---,想起华表。城市雕塑作为城市的象征也是如此。一座雕塑,铸铜城市雕塑,应当在它是诞生后与这座城市耳 鬓厮磨,日久生情,然后才成了这座城市的标志、象征,园林城市雕塑,而不是在母腹中就与这座城市指腹为婚,那样是得不到想要的结果的。
城市雕塑逐渐走向良性发展道路,与此同时,吉林城市雕塑,雕塑教育也逐渐形成规范的教学体系,但受制于风雨飘摇的时代背景,一直并未有突破性发展。从这一时期的<像><悲怆女人>等代表性作品不难看出,这一时期的雕塑作品,是借用西式雕塑手法表现题材的简易形式。孙振华就曾把20世纪初到40年代这段时间段归结为“如何把西方古典雕塑样式学到手,在建立一个西方学院派教育体系”的过程。从长远角度而言,以李金发为代表的留欧艺术家对于严谨治学的精神和堆民族化问题及主题表现的创作热情,为雕塑民族化意识的觉醒奠定了基础。20世纪50年代,城市雕塑生产厂家,以中央美术学院为代表的美术院校在建立了一套苏式教学模式,雕塑在这一时期发生了本---化,雕塑在融合苏式雕塑的基础上,结合了西方写实传统。
神话中描写的是居住在名山大川里,从而把“神”山水化了。在园林中设置自然雕塑假山、峰石,当然一方面是园林造景功能的需要,城市雕塑,另一方面是人们以此寄情于山,寄情于石,从而寄情于山水即自然。
巨人雕塑厂雕塑在西方的古典园林中几乎无一不见,且大多为人物雕塑,配置得比较庄重、严谨,艺术情调十分形象和浓郁。西方督教中的神话是把神人化了,描写的神实际上是人,因此,在西方园林常把很多神像雕塑放置在园林中。
在古典园林中也有许多人工的雕塑,如北京北海琼岛的“仙人承露盘”雕塑、太液池北岸的九龙壁”雕塑、颐和园门前的石狮、昆明湖边的铜牛、寺庙园林中的仙佛塑像,陵墓园林中的石人、石马、石龟等雕塑,它们都是雕塑艺术的---,有的在园林中起到了点明主题的作用,有的发人深思,产生丰富的联想。而在现代园林中,利用雕塑艺术手段以充实造园意境日益为人们所采用。
好的园---塑不仅能装点城市,美化环境,丰富人们的生活,而且在为当代服务的同时又为未来留下不易磨灭的历史性标记。所以园---塑在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上一篇: 雕塑艺术的欣赏方法 下一篇: 对不锈钢雕塑发展的影响产品·
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