沈阳浑天仪制作雕塑-鼎泰雕塑

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    2023-3-30

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浑天仪是浑仪和浑象的合称。浑仪是我国古代的一种天文观测仪器,主要用来测量天体球面坐标,而浑象是古代用来演示天象的仪器。浑天仪是我国东汉时期的天文学家张衡制造的。

在我国古代,“浑”字带有圆球的意思。古人认为天是圆形的,形状像蛋壳,天上的星星就像是镶嵌在蛋壳上的弹丸,地球则是蛋黄,人们在地球这个蛋黄上测量日月星辰的方位,因此把这种观测天体方位的仪器叫做“浑仪”。

 模仿肉眼所能看到的天球形状,把仪器制成多个同心圆环,整体看起来就像一个圆球。浑仪上的圆环一般有三个,分别为“子午环”、“赤道环”和“赤经环”,然后根据赤道环和赤经环来观测天体的方位。浑仪是现代天文观测仪的始祖。

浑象是在一个可转动的大圆球上刻画有星宿、赤道、黄道、恒稳圈和恒显圈等,与现代天球仪相似。

 浑象有两种形式,一种形式为天球的---一地平圈,象征着地面。天球在转动时球内的地仍然不动,现代天文学著作中把这种地在天内的浑象称为“浑天象”。








同浑天说和盖天说相类似,宣夜说也是古人提出的一种宇宙学说。<晋书·天文志>说:宣夜之书亡,惟汉秘书郎郄萌记先师相传云,天了无质,仰而瞻之,高远无极,眼瞀(mào,音冒)精绝,故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青,俯察千仞之深谷而幽黑。夫青非,而黑非有体也。日月众星,自然浮生虚空之中,其行其止皆须气焉。是以七曜(yào,音耀,七曜指日、月及金、木、水、火、土五星)或逝或住,或顺或逆,伏见,进退不同,由乎无所根系,故各异也。故辰极常居其所,而北斗不与众星同没也;摄提、填星皆东行,日行一度;月行十三度。迟疾任情,其无所系著可知矣,若缀附天体,不得尔也。这是关于宣夜说的一段完整的史料,它包含了有关宣夜说的许多内容。首先,宣夜说起源很早,汉代郄萌(公元1世纪)只是记下了先师传投的东西。第二,宣夜说认为天是没有形体的空间,因高远才显出苍色。第三,以远方的黄色山脉看上去呈青色,千仞之深谷看上去呈黑色,实际上山并非青色,深谷并非有实体,以此证明苍天既无形体,也非苍色。第四,日月众星自然浮生虚空之中,依赖气的作用而运动或静止。第五,各天体运动状态不同,速度各异,是因为它们不是附缀在有形质的天上,而是漂浮在空中。






体力学规律说明了天体的运动,证明了宣夜说的基本观点是正确的,然而在古代缺乏理论的证明,只能使它保留在思想领域,成为一种思辩的假说。随着时间的流逝,人们对宣夜说的观点也渐渐淡漠了。唐代天文学家李淳风,在他所著的<晋书·天文志>中保留了宣夜说的资料,才使这一思想得以保存下来它的数据借自浑天说。这是宣夜说在一千多年内不能得到广泛发展的重要原因。宣夜说在这些系统里不会产生日月星辰是否会掉下来的问题。但是人们的思想是很活跃的,盖天说和浑天说都有不少漏洞,浑天仪制作雕塑,---是日月星辰的运动都各有不同,有快有慢,全不像附在同一个东西上运动,所以在汉代以前就产生了另一种有关天地结构的新思考,






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