西藏定做铸铜地藏-鼎泰雕塑_保定暂无

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，九华山佛协认真进行了选址察看工作，先后选了8个地址。经过*认九华山99米地藏菩萨像真讨论，逐步缩小范围，去粗取精后选址大觉寺。后来，铜地藏定做，由于原定选址大觉寺地段地形复杂，环境容量太小，不---显现地藏菩萨的庄严神圣，九华山*协会经过重新踏勘和反复研究比较后，---*后确定柯村狮子峰地段为大铜像建设的位置。九华山*性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景，地藏菩萨另有---，盘锦铜地藏，也从地藏名义而来。<地藏十轮经>说，地藏菩萨能满众生所求，增长一切草木和农作物等，一切从地上生长的都得到丰硕收成。 [8] 这是农民所希望的。此经译出后少人弘扬，所以地藏菩萨这方面---少人注意

地藏菩萨是四大菩萨之一，相传其说法的道场在安徽九华山。据<宋高僧传>卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于唐玄宗时来华，居九华山数十年后，肉身---，以全身入塔。关于地藏菩萨的形像，<大日经>等作菩萨形（即在家相），以宝冠璎珞庄严，<大方广十轮经>等作沙门形。然一般多流传外现比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花上的形像。

地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的瑞兽为坐骑的，名号曰：“谛听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，定做铸铜地藏，其名号与形象如下：(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度道。(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

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