铜麒麟摆放位置-湖南铜麒麟-鼎泰雕塑厂家

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    2023-3-8

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铜麒麟
麒麟是吉祥神兽,湖南铜麒麟,主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者,有力、善跑,大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟之说。麒麟是以鹿类为主,融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛,不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么,它的始作者究竟是谁,其源流怎样,还不是很清楚,铜麒麟摆放,有学者推测可能是周民族的祖先,因为周人原居西北,那时的西北,水草丰美,适宜鹿类的生长 [1]  。到了---社会与封建社会,龙、凤被统治者所攫取,便失去了原来的图腾综合的意义,而成为统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在权利角逐中,被挤到了民间,老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。公元1419年,郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像民间传说的吉祥之物:麒麟,再加上当时的国民对长颈鹿知之甚少,大家一致认定,马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。

传说,麒麟是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神),开光铜麒麟,源自黄帝祖神应龙,是应龙血脉的主要分支之一,有诗云:麒麟踏祥云,人间百难消。次说一是麒麟与麒麟后人可以,二说可以踏云而行。

西狩获麟:发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史,首先见于战国成书的我国早的一部编年史<春秋>。战国史学家公羊高撰写的<公羊传>和谷梁赤撰写的<谷梁传>,也都记载了这方面的内容。与孔子同代人左丘明的<左传·卷十二>载:哀公十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钥商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之曰:麟也。<史记·孔子世家>载:鲁哀公十四年(公元前481年)春,西狩大野,叔孙氏之车子钥商获,以为不祥,仲尼视之曰:麟也,取之。在其<集解>和<正义>中又注:大野,薮名,鲁田圃之常处,盖今巨野是也。<兖州府志·圣里志>载:周敬王三十九年春(哀公十四年),西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。折其左足,载以归。叔孙氏以为不祥,弃之郭外,使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也,胡为乎来哉!反袂拭面,涕泣沾衿。叔孙氏闻之,然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也,出非其时而见害,吾是以伤之。


















其次,有化解三煞的作用,三煞由于流年不同铜麒麟铜麒麟铜麒麟厂家,方位有所不同,寅午戌年三煞在北方;申子辰年三煞在南方;巳酉丑年三煞在东方;亥卯未年三煞在西方。三煞方如放床或走门等,也会产生凶祸。用麒麟可以化解。

后,有将家运转好,灾祸减轻的用途。麒麟是吉祥的代表,将其放在家中吉祥的位置上有镇宅邪,增添家中吉祥的作用,麒麟能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟铜麒麟铜麒麟---开光的,其力量才会发挥得---。


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