西王母与东王公皆作雍穆之象，俨然为长寿富贵的守护神。纪年为汉元兴六年（公元105年）的环状人神兽镜铭文曰：“元兴元年五月丙午日天大赦，广汉造作尚方竟（镜），湅（炼）三商周得无□，世传光明长乐未央，富且昌，宜侯王，师命长生如石，位至，寿如东王公，西王母，仙人子立至公侯”。
在吴承恩<西游记>中，东华大帝君出场诗就很有暗示意味：
盈空万道霞光现，彩雾飘祆光不断。丹凤衔花也更鲜，王母娘娘铜像现货，青鸾飞舞声娇艳。
福如东海寿如山，貌似小童身体健。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。
人间数次降祯祥，世上几番消厄愿。武帝曾宣加寿龄，瑶池每赴蟠桃宴。
教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面。
圣号东华大帝君，烟霞眷。
这种信仰是公元4世纪发展起来的，其实是一种哲学思想的化身，是道家主张的宇宙论的系统反映。他们认为，三清居住在一个---遥远而奇妙的里，并且对---的其他神乃至万事万物进行管理，寺庙铜雕斗姆元君，比如---人类的社会生活。其中，元始天尊的---是的，他是整个宇宙的创造者，相当于式的---；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是---的始祖老子。在通常的---宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀之处，称为三清殿或三清宫。他们的排列顺序为：正中间的是元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着的原始状态；他的左边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着---走出混沌时的状态；右边是道德天尊，云南铜雕斗姆元君，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，大型铜雕斗姆元君，象征着被创造初的状态。在道家艺术中，关于三清的雕塑和画像内容非常丰富，至今仍然保留着许多---
工艺 受古老的生产工艺---，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，定做铜雕斗姆元君，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨，生成极有规律的加工痕迹。
嗅觉 古老的铜质佛像，经长期供奉、烟火熏蒸，可以嗅到烟火味道；倘若长期埋藏于地下，可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代---嗅到的是化学腐蚀味道。
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