要知专就事相上讲，西方三圣显现的特征，特令众生容易观想，湖北铜雕西方三圣，容易忆念。譬如我们对于父母和兄弟姊，无论相距若干里，相隔若干年，每一闭目忆想，铜雕西方三圣报价，他们的面型毛发皆现，如在眼前。何以故？久习熟知其特征，且天性相关，深印识田。阿弥陀佛及两位大士，本来与我们众生，系亲因缘，和现生的父母兄长，天---，无二无别。奈因众生无始来背觉合尘，愈趋愈远，迷昧父母的本来面目。所以佛祖开示观像和观想二法，令众生重加谛观忆想，做一翻认识工夫，为将来临终往生的准备。<观经>对于每一‘观’成就时，都---净除---劫生死重罪，职此故也。
西方（实报庄严土）：---菩萨是西方阿弥陀佛的辅弼，所以他的---道场，是西方。<---菩萨往生净土本缘经>说，---菩萨是西方位居补处的大菩萨； <悲华经>说，---菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位；<大阿弥陀经>、<无量寿经>、<---受记经>等也说，---菩萨常住，师承并辅助阿弥陀佛。<观无量寿经>说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和---菩萨等诸圣众共同迎接众生到。
南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山。梵文：potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，西方三圣铜雕价格，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆，南印度海边普陀落伽山，是---菩萨的古道场，铜雕西方三圣供应，<华严经>说，光明山（potalaka）有菩萨叫---。<华严经探玄记>说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是---菩萨大悲光明的示现。 <千手经>提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是---菩萨道场。 <大唐记>说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山（potalaka），而有人不顾危险前往求见菩萨。
按照<观无量寿佛经>所分的九品阶位，其上、中二品，约略收摄包含于<无量寿经>的三辈之中，而<观无量寿佛经>的下三品的众生，都是在一生之中造种种罪业，末后临终时，一念忏悔回心发愿往生净土而得成就往生的，这则是<无量寿经>中的三辈所未提及的。依据<涅盘经>，断善根的阐提众生也有佛性的这个义理宗旨，<无量寿经>的三辈必需要与<观无量寿佛经>的九品合起来看，它的义理品类才能---具足，请诸位读者要详细思惟。---曰：‘诸佛的，遍满一切处，毗卢遮那如来既然如此，阿弥陀佛当然也是这样的。一切法从究竟上来说，---没有清净与染污的差异，那里还有所谓的东方西方之分别呢？然而在方便---中，殊胜与浊恶的对于众生而言则有全然不同的感受。以凡夫之位而能够达到不退转者，只有的凡圣---土才有办法如此，这并不是其他的佛国所能达到的。
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