佛灭后各时代中的三宝就是住持三宝。佛灭以后，被当宝来崇拜的有︰由金属、木石等所塑造的佛像，或画在纸上的佛像，这些都成为---们归依礼拜的对象。被当成法宝的则是写在树叶、树皮、布帛、纸等物上的---，三宝佛店，或印刷成经卷书册的圣典，这也就是所谓的黄卷赤轴。被当成僧宝的是比丘、比丘尼等出家僧团，也就是现方袍圆领之僧相的出家人。在佛灭之后，未有佛像之时，象征佛以受人崇拜的，是四个纪念释尊的地方。这分别是︰佛诞岚毗尼园、成道地摩揭陀、初转地鹿野苑（波罗奈）、入灭地拘尸罗；另外如佛曾去过的地方，及菩提树、、佛塔等也都被人当的象征来礼拜。而佛灭后佛的舍利则被当作佛宝来崇拜，各地纷纷建立佛舍利塔，于是佛塔崇拜就广为流行了。佛---下来的牙齿和头发，三宝佛图片，还有佛用过的佛钵等物也被人礼拜。含有舍利的佛遗骸叫做驮都，缅甸的塔是从锡兰的驮都dhātu-gabbha演化而来的。以上的舍利与遗骸、，及种种佛的象征（如佛塔）等都被视为佛宝的一种。
大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的<大日经>（<大毗卢遮那神变加持经>）里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。学名词，“大日”之意胜于太阳。摩柯为大毗卢遮那是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德---，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，大庆三宝佛， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。<大日经疏>记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，释迦摩尼雕塑厂家-铸造厂，但取其少分相似处，故加以‘大’字
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