鼎泰雕塑-铜雕十八罗汉

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在寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。 “十八”是一个吉数,文化中的许多数量表达都用“十八”,如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。中也有许多“十八”,如“<十八部论>”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等,“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在唐代<法住记>载,谓佛陀临涅盘时,嘱付---阿罗汉,自---量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,宁夏铜雕十八罗汉多少钱,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的---丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集---的五百阿罗汉。














铜雕十八罗汉

坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁——坐鹿罗汉孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗跋罗堕阁又名宾头卢。跋罗堕阁是印度十八姓中之一,铜雕十八罗汉厂家,是---婆罗门的望族,十八罗汉纯铜加工厂,宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王---请他回转做官,铜雕十八罗汉,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,定做十八罗汉报价,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,铜雕十八罗汉制作,随他出家做和尚。根据佛经宾头卢是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。



释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。传到后,铜雕十八罗汉,十六罗汉成为艺术家创作的题材,后来演变成为十八罗汉。罗汉,阿罗汉的简称,梵名(arhat)。早是从印度传入的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道---修证的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。




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