从哲学理论上来看---三宝，这三者应该当作一体来解释而不是个别的。佛发现了法，并且说法，因此而有佛的教理，如果没有佛陀悟法说法，便没有教理，所以法是依存于佛的。佛是由于藉着发现法、悟法、体得法而的，因此，离开法，佛也就不存在。总之，佛是以法为本质的。又，什么是三宝佛，僧是佛的代表（象征），是代替佛向民众说法的人，因此，离开佛与法，僧是不可能独存的。反过来说，佛与法也必须依赖僧宝的传布弘扬才更能显示出其价值和意义。也只有僧宝才能将佛和法的机能显现出来。佛、法、僧三者之密不可分的关系，由此可知。所以佛、法、僧三者具有一体而不可分的关系，故称为一体三宝。就以上三种三宝来看，通常我们所说的“三宝”，是指历的现宝而言。
佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已，都欢喜异常，散花歌舞，请求佛三宝陀为众生弘演佛法。于是，佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了<大方广佛华严经>。这是一部深奥的、高层次的---，主要阐述大菩萨的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的---和贪恋，决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去
大日如来，梵音名号maha^vairocana，是------无上的本尊，是---的佛，为---所尊奉神明。---所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是---的---佛。大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的<大日经>里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，三宝佛，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，佛歌三宝歌，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，二胡三宝佛，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德---，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。<大日轻疏>记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
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