一、三身佛，即清净佛（毗卢遮那佛）、---报身佛（卢舍那佛）、千百亿化身佛或应身佛（释迦牟尼佛）。 二、纵三世佛，即过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。 三、横三世佛，即西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。或西方阿弥陀佛、中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛。例如，德政禅师所住持的少林禅院大雄宝殿就是供养的西方阿弥陀佛、中央释迦牟尼佛、东方药师佛。 三宝，三世佛，即佛、法、僧或者觉、正、净。 三世佛是大乘的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的，三宝佛图片，因此三世佛有纵横之分。横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；中央现在佛，释迦牟尼，主管中央娑婆，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，铜雕三世佛，主管西方---，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”---菩萨。
僧团是和合一家人，他这些皈依---在里头有分别、有---，这是我的师父，这是我师父道场我要拥护，那个不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造无间地狱的罪业，换句---，你不皈依还不造这个罪业，皈依之后造这个罪业，后归到哪里去？归到阿鼻地狱去，这糟糕不糟糕！大错特错。
为什么会产生这种错误？一念，一念自私，铸成大错。这种错误的面逐渐逐渐扩大，使一般人对于皈依真正的意思迷失掉，不但影响的面扩大，影响的时间久了，代代相传，我们都以为这是正确的，谁能发现这是错误的？我们要是不读<六祖坛经>，要是不读蕅益---这些著作，我们怎么会知道？<坛经>里面给我们启示，六授皈依，三宝佛，他居然不说「皈依佛、皈---、皈依僧」，他不是这个解释，佛的三宝是什么，他说是「皈依觉、皈依正、皈依净」。
---文化依旧在跟着年代而开展，而更多精巧的铜佛像比如观音佛像，释迦牟尼佛像仍旧是雕塑师们发明的构思。加上现在的技能技术它们远远逾越古代铜佛像的描写愈加生动与传神。 铜佛像作为崇拜的目标，有以下三个特色：
一、它的性。佛像表现---的庄严、崇高、---的精力，三宝佛是哪三宝，所以在造型的制造上，它有---严厉遵从---的教义标准，也就是造像仪规。这就决议了---造像中佛、菩萨、罗汉、、祖师等等佛像的造型。
二、它的社会性，造像要有人崇拜，就有---与实际社会休戚相关，在不同的年代，为了让人们了解和承受---精力，就要投合不同年代的审美情味，这就使各个年代的---造像，表现出各自明显的年代特征。
三、它的艺术性，无论是性也好，社会性也好，要表现出来，都有---通过艺术手法的加工。所以，对于铜佛像造像有---从造型、年代和工艺三方面来赏识和判定。
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