有人认为雕塑不实惠，是建筑之外的品，其实不然。须知精神文明建设反作用与物质文明的建设。人们在艺术享受的潜移默化中受到启迪并激发着积极向上的和活力与热情，可以说雕塑也是提高人的素质的一面旗帜。雕塑与建筑的配套正是当今城市环境建设亟待解决的问题。
现在很多地方都在一股脑的上马---雕塑，雕塑园或雕塑一条街作为---形象工程的一部分。这种做法实在是大有违背雕塑和城市建设规律之嫌。中美艺嘉认为一 个城市的城市雕塑氛围形成，5米城市雕塑，是多年几代人建设的结果，---是作为---的作品，广场城市雕塑，首先要被这个、这个地区的民众---和爱戴，这实际上是人们心里的东西， 是一种精神上的---，就像一提起的标志，人们会首先想起---，想起华表。城市雕塑作为城市的象征也是如此。一座雕塑，铸铜城市雕塑，应当在它是诞生后与这座城市耳 鬓厮磨，日久生情，然后才成了这座城市的标志、象征，而不是在母腹中就与这座城市指腹为婚，那样是得不到想要的结果的。
城市雕塑得到---的传承和转变，城市雕塑效果图，在不同的时代，通过不同的表现手法、艺术形式来诉说着自己的城市文化，城市雕塑规划，并且不失去对公共艺术性的追求，从而使得这类城市雕塑能够代表各自的城市文化，二者互相依存、互相促进生长。在我国的雕塑历史里面，其实没有严格---的城市雕塑，包括“城市雕塑”这个名称本身，其实也是比较笼统的叫法。由于在我国高速发展的过程中，广州城市雕塑，大量的雕塑作品被需求，被安置在城市和建筑中。经济上的高速发展和滞后的艺术体系水平的不匹配，造成期间并不去细分所谓的环境雕塑、园---塑或者是公共艺术之间的区别，因而形成了这么既成事实的称谓。在古代的雕塑类别里面，占据主要---一般是为、陵墓或者建筑装饰所服务的。
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铜雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、---、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的---题材。如佛像等。 其造型多成威严粗犷、端庄沉稳之态，表现出坚实浑厚、富丽的---。铜雕的纹饰主要为饕餮纹，---城市雕塑，或以动物头部造型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成抽象的图案来衬托铜雕造型。历史重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。
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