麒麟作为吉祥物，古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等材料制成。
麒麟在---朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其---仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，---为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案
麒麟的形象仍然可以看得到。现存的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞宠有多种神宠，但都由麒麟形象演化而来。
唐杜甫<徐卿二子歌>:君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。胡朴安<中华风俗志.湖南>引<长治新年纪俗诗>:---围龙可受胎，心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，铜麒麟的摆放，能作麟麟来。原注:妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，本溪铜麒麟，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒。按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。
麒麟是以旬鹿类的特征为主，融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚。
到了---社会与封建社会，龙、凤被统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，铜麒麟，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
麒麟，亦作骐麟，是古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为四灵，井居四灵位。<礼记·礼运>有出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰(椰同菽，沼泽)。在众多的民间传说中，铜麒麟摆件，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟，虽说是古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进---期的表现，这既反映了麒麟在---心理上的---，又体现了深厚的---思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是民众生活中永远的吉祥物。
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