陕西铜麒麟-铜麒麟价格-鼎泰雕塑

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铜麒麟
麒麟,亦作骐麟,是古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为四灵,井居四灵位。<礼记·礼运>有出土器车,河出马图,凤凰麒麟,皆在郊椰(椰同菽,沼泽)。在众多的民间传说中,关于麒麟有故事虽然并不是很多,但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。麒麟,虽说是古人创造出的虚幻动物,然而,在现实生活中却总是那样括灵活现,历历在目,深入人心,铜麒麟摆件,无论作为观念形态的,还是作为物化形态的,都以其为吉祥形象进---期的表现,这既反映了麒麟在---心理上的---,又体现了深厚的---思想。这种对超自然物的信奉,是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟,将是民众生活中永远的吉祥物。
据---西狩获麟发生在周敬王九年(春秋鲁哀公十四年),而孔子的<春秋>一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已71岁,从此不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的孔子获麟绝笔的故事是真实的。孔子获麟绝笔,从客观上讲,是年纪大了精力不佳。但从主观上讲,感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年),孔子的母亲颜征在怀了孕,祈祷于尼丘山,遇一麒麟而生孔子,因孔子降生时,头顶长得有点像尼丘山,帮---孔丘字仲尼。孔子遇麟而生,又见麟死,他认为是个不祥之兆,立即挥笔为麒麟写下了挽歌:唐虞世兮麟凤游,今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。由于孔子感麟而忧,再加他爱子孔鲤的早逝,使他难过极了,终于在鲁哀公十六年(公元前479年),陕西铜麒麟,与世长辞了。孔子死后,获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白<古风诗>中就有希圣如有立,绝笔于获麟的诗句。
















在民间传说中,铜麒麟的摆放,麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上,有麒麟降临的孔府阙里人家,并吐玉书,上有“水精之子孙,衰周而素五,徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙,虽未居帝王之位,却有帝王之德,---“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上,以示谢意。周敬王末年时,有人在曲阜掘土犁田时,竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后,人们又引申出玉书三卷,孔子精读后成为圣人。至今,铜麒麟价格,在 文庙、学宫中还以< 麟吐玉书>为装饰,以示祥瑞降临,圣贤诞生孔子生活的时代,“礼乐征伐自诸侯出”,礼崩乐坏,社会动荡不安。传说麒麟见于郊野,浙江铜麒麟,为人所贱,孔子喟叹麒麟“出非其时”,标志着的日暮途穷和哲人的穷困,所写< 春秋>于此绝笔,故<春秋>又别称“麟史”、“麟经”意义与心性麒麟的吉祥意义与人类趋利的心性每个民族、每个地区都有自己的文化,都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同,种族的不同,还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是,不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论,学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。






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