他的布袋原是载蛇的袋。有人认为布袋罗汉是公元九0七年五代梁朝时的布袋和尚，但是布袋和尚于贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，供应铜雕十八罗汉，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便---了。由此可见布袋罗汉是布袋罗汉，布袋和尚则是弥勒菩萨显灵.
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，十八罗汉铜雕壁画，雨下得正大，---图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他---为雨。他出家---修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
注茶半托迦——看门罗汉孙善郁看门罗汉看门罗汉警觉威武、凝视 禅杖在握、勇炽注茶半托迦，是佛祖释迦牟尼亲信---之一，上海铜雕十八罗汉，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要---认错。后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音，果然开门布舍.
欢喜罗汉迦诺迦代蹉——欢喜罗汉孙善郁欢喜罗汉---除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放迦诺迦代蹉，十八罗汉铜雕报价，十八罗汉铜雕塑，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，十八罗汉，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
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