五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。因兄弟五个在宋代均---为王，且其封号首字都为显，所以叫五显神。据<三教源流搜神大全>载，唐光启(885-888)中五显神降临于婺源。民间传说城北有一座王喻的园林，---园中红光冲天，有五神人从天而降，自称是受天之命，福佑斯人，说完又而去。于是王喻与城中百姓，修庙虔供祈祷，无不灵验。庙名初为“五通”，后得赐为“灵顺”。五神显灵之事，每闻于朝，都得褒封。宋徽宗宣和(1119-1126)年间封两字侯，宋高宗绍兴(1131-1163)中加封四字侯，宋孝宗乾道(1165-1174年)年间加封---公，宋宁宗嘉泰二年(1202)封二字王，宋理宗景定(1260-1265)中封四字王、六字王，咸淳(1265-1275)六年(1271)封---王，夫人一起被加封，其---封号为：位，显聪昭应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；第二位显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人；第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人；第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。由此被称为五显神，所祀庙宇称为五显庙。据说祈之颇灵验，香火繁盛。
我国民间流传的财神主要有文财神和武财神。文财神又分为财帛星君、福禄寿三星俩种。
财帛星君外型很富态，左手捧着一只金元宝，右手拿着“”。相传他属于“金神”专管天下财物的分发。所以好多想要---的人，都希望自己家中可以供奉一个财神像，有些人甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中“福星”手中抱有小儿。“禄星”手抱玉如意，青代铜财神爷，“寿星”手抱寿桃。
武财神也有俩种，一是黑口黑面赵公明，一是红面长鬓的关公。在我国北方多供奉赵公明，而在南方则多供奉关公。担任文职的人和打工的人宜供奉文财神。经商做老板的从事武职的人宜供奉武财神。需注意的是摆放文财神要面向自己的屋内，就是向内送财的意思。而摆放武财神就应该面向屋外或面向大门，这样可以不让邪气，镇宅护院。
的传统观念认为财神是掌管天下---的，如果能得到他的庇佑就能财源广进。因此在好多人都会去请一尊财神摆在家中，希望有好兆头。关于供奉财神像是有很多学问在里边的，我们在摆放财神像是一定得注意，可不要适得其反。
赵公明亦称“赵公元帅”。道---要把他作为财神来供奉，但他同时也是---的四帅之一，盖因其曾为张天师守护丹室。后来民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。民间普遍祭祀赵公明，大概是从明代中叶或稍前开始的，其主要原因就是买卖求财为其专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有---、大元宝、宝珠、珊瑚之类”。
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