由于古代都把龙凤龟麟当成，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的<春秋左传·集解>一书云:麟者，仁宠也，圣王之嘉瑞也。唐代大文学家韩愈<获麟解>(注释)云:麟一角而载肉，设武备而不为害。游必泽土，祥而后处，---铜麒麟，不履生虫，不践生草，有出，与凤龟龙谓之四灵。由于麒麟为四灵之一，铜麒麟，一些史书故事如<麟经>、<麒麟书>、<金壁故事>、宋程俱的<麟台故事>、清李玉的<麒麟阁>等，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头一带)增设嘉祥县。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，小型铜麒麟多少钱，在巨野县治北建麟凤亭;元文宗至顺二年，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明代，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。
国外发展
和西方均传说有麒麟，它头生一角，遍身披鳞，似鹿有尾。简称“麟”，西方一般叫“独角宠”(la licorne)。---称麒麟为“仁宠”，因为它超脱沼泽，行不踩蚁虫，止不踏花草，是祥瑞之先兆，与龙凤龟一并列为民间四灵，还有“麒麟”的美谈。麒麟也常借喻杰出人才，<晋书顾和传>上记载，一位文士雅重其侄，曰：“此我家麒麟”。
像一样，麒麟自古以来在欧洲也被视为智慧的象征，文化艺术的隐喻修辞格。可是，近代一些西方人将之变为金钱拜物教的摩登图腾，---者的猎取对象，故有了所谓“金麒麟”。法国当代作家，龚古尔文学院院士埃罗勃莱斯的一部小说，就---<追逐麒麟>(la chasse à la licorne)，已译成中文在北京出版。当然，西方也有人发出了警惕“金麒麟”的醒世恒言。不久前，德国教会---沃尔夫冈乌贝就在圣诞节前夜指责德意志银行总裁，说他过度追求利润，奉行新的金牛犊偶像崇拜，引起群众一片反响。西方的现代麒麟观似乎已引进，冲击着传统的儒家道德，致使孔子的后代失去自己的社会文化特性，不再甘居清贫，大型铜麒麟，皈依了金钱拜物教。
---铜雕麒麟的摆放位置及方法，纯铜麒麟雕塑厂，鼎泰铜雕给您介绍一下:
1.麒麟铜雕摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一对铜麒麟多少钱，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。
2.---挡煞化直冲煞:如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞（又称煞），可用一对麒麟挡之，若果“煞气”弱，北京纯铜麒麟，如走廊不太长，可用一对麒麟来挡煞，但如果煞气强，走廊又长又直的话，就---三只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个---凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。
3.化三煞:三煞是按流年的所属而排在不同的方位，室门在三煞位置的，纯铜麒麟多少钱，家中或多或少都会出现一些不利的事情。解三煞必须用开光的麒麟雕塑，放在三煞的位置便可，而头部要向三煞方，以下为求福居---为大家整理出的流年三煞方位，便可一目了然。
4.将铜雕麒麟摆放在房子的大门口，头向外，可以挡煞、旺宅主财运。麒麟一般以细巧为宜，纯铜麒麟摆件，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。
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