关老爷的青龙偃月刀过五关斩六将，后世的山西人没有把关老爷的刀法流传下来，却对关老爷的刀锋崇拜有加。居然跟利字联系起来，弄的好像买卖人干的都是刀口舔血的营生一样.
但球叔要说，山西人还是擅长玩刀的，只不过用在了其他地方。
所以你要是开个山西刀削面馆，要是不供奉关老爷的话，不---也不要怨天尤人。（有这么有背景的老乡帮你招财，你生意岂有不好之理）。
随着朝代更替，到了北宋，人们的物质生活---提高，所以，
但是民间都普遍给财神爷升级，更换了装备，黑河铜财神，变成北宋版的财神爷（这跟北宋重文轻武有很大的关系）====赵公明就变成了一个和蔼可亲的---相。
传统的民俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个---，---，南亚及---聚居之地。
这---，所有的经商业户，磕头，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持......大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。磕头自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，跪着三次，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之元宝，意谓。
宋代王逵<蠡海集>称九月廿八为五显生辰，南宋时影响已不只江西德兴、婺源地区，临安(今浙江杭州)一带也有其祠。其实五显神的传说唐代即有，然见于典籍记载，则始于宋。<夷坚志>是记载五显神的典籍，常有把五显与五通混在一起讲的，称其信仰始于江西德兴婺源一带，然后逐渐扩散。<夷坚志>载，如何供铜财神，德兴五显庆，为其神发迹处。有福州长溪人林刘，举在国学，将赴解省之际，梦五显神降临，遂被为德兴县尉。又有上饶丞儒林郎吴呈惶，访诣其庙，俱应梦中之事，因上奏，纯铜财神爷，五显神于是得以加封。<古今图书集成·神异典>载明太祖定都金陵，曾于都中建庙宇十四座，其中就有五显灵官庙，每岁孟夏季秋致祭，其风俗遂流传后世。<三教源流搜神大全>中五显神于唐光启中降临之事，不见图籍，无所考据，唯婺源一带民间口耳相传，其所记即为当时传说。诸书所记，五显神皆人殁为神，其姓名则各家大异。<新搜神记>则称为宋人萧永福五子，<铸鼎余闻>称为南齐柴姓五兄弟，古董铜财神，<清嘉录>则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。今人袁珂<神话传说词典>称：“五显神盖即东岳泰山神之五子，其中第三子为炳灵王，炳灵王即<南游记>所写的华光大帝，亦即<三教搜神大全>所记灵官马元帅，俱为火神。
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