文财神爷不能正对大门，均应向着自己屋内，家肥屋阔。赵公明又名赵玄。福禄寿三星、水星，更不好处理，座南朝北的房子宜取宜取南方及东北方。他不宜置放在神翕内，也不可摆放在正门的上方，那便较为适宜 、鲜花和小饰品即可，小心为要，反而可能影响各自的招财效果，同样的也不能将财神的背部朝着房门，就是家庭很敬重的财神，那便较为适宜 ，赵公明这位武财神。财神不能放在人们易于碰到的地方?
来说狮子摆放在西北方能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然，3米汇丰铜狮子，原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。现代住宅如遇到道路直冲，屋角相对等不利情况时，可摆放狮子塑像加以阻挡。如不利因素来自北方，可在北方摆放石狮、玉狮;如来自西方，可在西方摆放红狮;如来自南方，可在南方摆放黑狮;如来自东方，可在东方摆放铜狮、白狮等
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宋代王逵<蠡海集>称九月廿八为五显生辰，南宋时影响已不只江西德兴、婺源地区，临安(今浙江杭州)一带也有其祠。其实五显神的传说唐代即有，然见于典籍记载，则始于宋。<夷坚志>是记载五显神的典籍，常有把五显与五通混在一起讲的，称其信仰始于江西德兴婺源一带，然后逐渐扩散。<夷坚志>载，德兴五显庆，为其神发迹处。有福州长溪人林刘，举在国学，将赴解省之际，梦五显神降临，遂被为德兴县尉。又有上饶丞儒林郎吴呈惶，访诣其庙，俱应梦中之事，因上奏，五显神于是得以加封。<古今图书集成·神异典>载明太祖定都金陵，曾于都中建庙宇十四座，其中就有五显灵官庙，铜财神制造，每岁孟夏季秋致祭，其风俗遂流传后世。<三教源流搜神大全>中五显神于唐光启中降临之事，不见图籍，无所考据，唯婺源一带民间口耳相传，其所记即为当时传说。诸书所记，五显神皆人殁为神，其姓名则各家大异。<新搜神记>则称为宋人萧永福五子，<铸鼎余闻>称为南齐柴姓五兄弟，<清嘉录>则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。今人袁珂<神话传说词典>称：“五显神盖即东岳泰山神之五子，其中第三子为炳灵王，炳灵王即<南游记>所写的华光大帝，亦即<三教搜神大全>所记灵官马元帅，俱为火神。
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