神话中描写的是居住在名山大川里，从而把“神”山水化了。在园林中设置自然雕塑假山、峰石，当然一方面是园林造景功能的需要，城市雕塑，另一方面是人们以此寄情于山，寄情于石，从而寄情于山水即自然。
巨人雕塑厂雕塑在西方的古典园林中几乎无一不见，且大多为人物雕塑，配置得比较庄重、严谨，艺术情调十分形象和浓郁。西方督教中的神话是把神人化了，描写的神实际上是人，因此，在西方园林常把很多神像雕塑放置在园林中。
在古典园林中也有许多人工的雕塑，如北京北海琼岛的“仙人承露盘”雕塑、太液池北岸的九龙壁”雕塑、颐和园门前的石狮、昆明湖边的铜牛、寺庙园林中的仙佛塑像，城市铜雕标志，陵墓园林中的石人、石马、石龟等雕塑，它们都是雕塑艺术的---，有的在园林中起到了点明主题的作用，有的发人深思，产生丰富的联想。而在现代园林中，利用雕塑艺术手段以充实造园意境日益为人们所采用。
好的园---塑不仅能装点城市，美化环境，丰富人们的生活，而且在为当代服务的同时又为未来留下不易磨灭的历史性标记。所以园---塑在环境景观设计中起着特殊而积极的作用。上一篇: 雕塑艺术的欣赏方法 下一篇: 对不锈钢雕塑发展的影响产品·
城市雕塑设计具有信息传达、文化沟通、精神同构是三个层面的功能，雕塑设计的艺术价值与环境价值的有机结合，是需要主体(观赏者)的参与，环境与雕塑植根于人类活动的城市空间场所，以人为中介的，在实现两者之间的对话，是让雕塑设计与环境共生的空间外化为一种文化语境，为了体现出城市空间的场所精神和象征意境。
作为一种大众化的艺术，城市雕塑拥有广大的受众群体，必须要满足他他们的精神需求。随着社会的发展，公众的文化休养在不断的提高，因此对美的事物的需求也越来越多样化。因此城市雕塑要合适当下的语境，也就是要反映所处时代的审美倾向和技术能力
园---塑有悠久的历史。文艺复兴时期，雕塑已成为意大利园林的重要组成部分。园中雕塑或结合园林理水，城市雕塑厂，或装饰台层，甚至建立了以展览雕塑为主的“花园博物馆”、“雕塑公园”。园---塑在欧、美各国园林里至今仍占重要---。城市雕塑城市雕塑厂
城市雕塑城市雕塑厂座式这是指景观雕塑本身在与基座的高度比例基本采用与1：1的相近关系。这种比例是景观雕塑古典时期主要样式之一。这种比例能使景观雕塑艺术形象表现得充分、得体。座式基座过去多用古典式样。古典的基座采用须弥座，各部的比例以及构成非常严密和庄重。农业展览馆前广场雕塑群基座彩简化的古典须弥座，但这种基座形式在现代景观雕塑基座中应用越来越少。武汉东湖的屈原纪念碑的基座设计采用了比较简洁的构图手法，形似宝瓶并在基座中央设计一个云纹浮雕，含蓄地表现了屈原的“天问”意境。
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