麒麟（qí lín）：传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。 [1] <礼记·礼运第九>：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，可见麒麟---起码与龙同等，并不低于龙。但麒麟又是应龙的孙辈，<淮南子·地形训>：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”[2] 麒麟也有中土之兽的说法但与被<淮南子>、<灵宪>等诸多古籍认为居中主土的黄龙相比，麒麟只有 <易冒>一书将其与青龙等四灵相提并论。
由于古代都把龙凤龟麟当成，西狩获麟，也就成了文人笔下的重要内容。晋征南大将军兼史学家杜预撰写的<春秋左传·集解>一书云:麟者，仁宠也，圣王之嘉瑞也。唐代大文学家韩愈<获麟解>(注释)云:麟一角而载肉，铜麒麟销售，设武备而不为害。游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，---有出，与凤龟龙谓之四灵。由于麒麟为四灵之一，一些史书故事如<麟经>、<麒麟书>、<金壁故事>、宋程俱的<麟台故事>、清李玉的<麒麟阁>等，铜麒麟雕塑摆件，均以麒麟为书名或内容。再如古代帝王的年号或者古建筑、古地名，也往往以麟字作为祥瑞的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头一带)增设嘉祥县。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，在巨野县治北建麟凤亭;元文宗至顺二年，浙江铜麒麟，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明代，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。
麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺昨，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟是经过开光的，其力量才能发挥---。摆放时选出家中的财位，再进行摆放，头当朝向门外或者窗外，但不能正对着大门，以免冲犯门神。
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