沈阳铜十八罗汉-鼎泰雕塑-铜十八罗汉雕塑厂家

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    2020-12-17

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罗汉,阿罗汉的简称,梵名(arhat)。早是从印度传入的。意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人达到涅槃境界,不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道---修证的果位。修行---又具有引导众生向善的德行,堪受人天供养的圣者。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众

相传罗汉本为小乘追求的目标,但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下,所有罗汉们纷纷回小向大,“往世不涅”,帮助维护大乘,于是在大乘里罗汉们也有了他们新的---和作为。




















宾度罗是印度十八姓中之一,是婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王---请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。 有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,沈阳铜十八罗汉,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。迦诺迦代蹉——欢喜罗汉除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放迦诺迦代蹉,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。 



















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