唐代是雕塑艺术高峰期,以写实为基础,优美雄伟、绚丽生动者层出不穷。五代是过渡阶段,大家重视不够,北宋雕塑有所发展,风格转为清新秀美。辽金雕塑艺术值得重视,此前重视不够。明清两代间有佳作遗存,但总的趋向是造像的仪规化、---支配了雕刻艺术发展。佛像螺发肉髻,---颇为---,眼大而横长,鼻梁直挺,内收的唇角,含着一丝微笑,表情慈祥,眼光亲切;身披通肩外衣,绕过右手搭于左手,胸前的中衣结带,外衣下部露出中衣和下衣,其衣纹向下并外扬,---迎风飘展的羽翼,---装饰趣味。佛右手施无畏印,左手施与愿印,赤足立于佛座之上,它那宽厚的身躯和端庄的姿态,开启了北魏佛像向东魏过渡的新风尚。
从三宝的内涵及其威德来看,可知皈依三宝并非只是形式上的皈依,而是从---的仰信出发,并深切体会三宝确为世间珍贵的宝物,能令众生出离生死,入不思议解脱境界。故在心态上,必须做到心---正,相信自身具足佛性,亦可。因此皈依时的至诚恳切,把自己的身心归向三宝、融入三宝,是十分重要的。是故由信心生爱敬,由爱敬而皈依,“信解观察,供养皈依”,是上求无上佛道,铜三宝佛现货,一念照破无明暗的觉性作用。这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。那么,由相信、认识自心佛性,到修行的思惟,铜三宝佛雕塑,应当是如何呢?在<观无量寿经>上有提到:诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。’‘是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海从心想生。’是故,观十方诸佛成就的条件,必先由观自心佛性的成就开始,黑龙江铜三宝佛,这才是皈依三宝的本意:皈依自性三宝。六祖坛经所谓“佛者,觉也。法者,正也。僧者,净也”,即说自性中蕴含三宝的理,如一念迷,自性三宝不能显发,就是凡夫。一念悟,自性三宝全体显发,铜三宝佛卧佛定制,就是佛。因此一切修行均应“销归自性”,见性,即道。
三宝佛也称三世佛, 是指三个佛的佛, 位于三宝佛铜佛像中间是裟婆的中央现在佛释迦牟尼佛, 释迦摩尼左边的是东方净琉璃的药师佛,而右边的就是西方---的阿弥陀佛,此三宝佛也称横三世佛。
撒抱佛铜像采用了失蜡法石膏模精密铸造工艺---制作而成,整个铸件细节清晰,纹饰自然,佛的---传神,表面采用了用不掉色的镀金工艺,使得整个铜佛像庄严,对佛的崇敬,敬畏油然而生。
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