从三宝的内涵及其威德来看，三宝佛铸造，可知皈依三宝并非只是形式上的皈依，而是从---的仰信出发，并深切体会三宝确为世间珍贵的宝物，能令众生出离生死，入不思议解脱境界。故在心态上，必须做到心---正，相信自身具足佛性，亦可。因此皈依时的至诚恳切，把自己的身心归向三宝、融入三宝，是十分重要的。是故由信心生爱敬，由爱敬而皈依，“信解观察，供养皈依”，是上求无上佛道，一念照破无明暗的觉性作用。这个觉性即“一切众生皆有佛性”的佛性。那么，由相信、认识自心佛性，到修行的思惟，应当是如何呢？在<观无量寿经>上有提到：诸佛如来是法界身，三宝佛厂家，遍入一切众生心想中。’‘是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。’是故，三宝佛卧佛定制，观十方诸佛成就的条件，必先由观自心佛性的成就开始，这才是皈依三宝的本意：皈依自性三宝。六祖坛经所谓“佛者，觉也。法者，正也。僧者，净也”，即说自性中蕴含三宝的理，如一念迷，自性三宝不能显发，就是凡夫。一念悟，自性三宝全体显发，就是佛。因此一切修行均应“销归自性”，见性，即道。
秦汉时的陵墓石雕和俑像塑造使雕塑成为独立的艺术门类。但是雕塑艺术的源头或有本土与外来多元管道，此点将随着考古发现与研究深入得到更多认知 。
两汉之际，及其艺术自多渠道传入。南北朝时期，的造像艺术有一个高峰发展。传世或出土单体的石、铜佛像，因铸造的主体、功用与材料的不同，呈现多元面貌，亦有不少精粹之作。北魏佛像吸收、融会西来风格，清羸飘逸、挺拔俊秀。北齐和隋代佛像，宽肃洗炼，形神兼备，在风格上酝酿了本土化的成熟艺术基础。
佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已，沈阳三宝佛，都欢喜异常，散花歌舞，请求佛三宝陀为众生弘演佛法。于是，佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了<大方广佛华严经>。这是一部深奥的、高层次的---，主要阐述大菩萨的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的---和贪恋，决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去
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