一、根据制作品相定价。藏佛一般有忿怒、寂静两种品相，忿怒相的由于造型威严，存世也少，所以忿怒相藏佛像价格要高；由于佛像的传承性较好，所以仿古铜雕的价格要比非仿古的佛像价格要高。铜佛像雕塑铜佛像雕塑
二、根据藏佛形象定价。---佛像的形象分为两种：1、“佛装像”，即螺发，身披袈裟，无项链、璎珞装饰；2、“菩萨装像”，即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。由于“菩萨装像”纹饰复杂，铜三宝佛厂家，且制作工艺复杂，铜三宝佛，所以“菩萨装佛”价格要高。
三、是否宫廷样式定价。古代铜佛像流传极广，有供宫廷---的铜佛像，也有民间的铜佛像，一般情况下宫廷---铜佛像的用工、用料都非常讲究，所以制作的铜佛像非常考究，---佛像亦是如此，所以根据宫廷铜佛像制作的---佛像价值。
四、是否添加其他工艺定价。如果你希望---佛像瑰丽，汇丰还有鎏金、贴金、彩绘等工艺供你选择，一般添加工艺程序的价格要高。
在皈依的方式上，首应发大誓愿，然后---。大誓愿即四弘誓愿，是依观察四谛的真实，怜愍一切，起大悲心：1．众生无边誓愿度：观察世间诸苦的逼迫，欲令一切众生出离，即“未度苦谛，令度苦谛”。2.烦恼无尽誓愿断：观察诸苦都由烦恼所招感，欲令一切众生永断烦恼，同获解脱，即“未解集谛，令解集谛”。3．---无量誓愿学：为了自行化他，应遍学一切---，即“未安道谛，令安道谛”。4．佛道无上誓愿成：自行化他的究竟在于证得涅盘安乐的境界，即“未证灭谛，令证灭谛”。此发四弘誓愿，又名发菩提心，若此愿心不发，则道业将不坚固，容易退失疑悔。依此大愿心的驱使，沉浸于“法”的喜悦中，---五门：布施、持戒、忍辱、精进、止观。此五门足与三宝的精神内涵相应，成就了“修证三宝”－体证真如法性，铜三宝佛制造，得一切种智，为佛宝。具足万行---，为法宝。清净自在，为僧宝。如此，才真正得到三宝的利益。
“按如来十种通号，读之实为十一种，铜三宝佛彩绘，诸经解说不一：大经解释为十一句，大论合“无上士、调御丈夫”以为一句，乃至“世尊”为第十句。<成实论>与此同。……<法华经>列十号之处多，古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士，据云亦读为十一种，想此为译经时句读之误。---以此原为十种，而解释则成十一种，殊与事实不符。且讲时费解，亦甚含糊其词……”实际上，这个问题，若翻阅过藏经里有关音义书，倒是可以解决的。如<慧琳音义>卷一<大般若经>：薄伽梵：五印度梵语也。<大智度>云：如来尊号有无量名。略而言之，有六种，薄伽梵是总称也。义曰众德之美，尊敬之极也。古译为“世尊”，世出世间咸尊重故。<佛地论>颂曰：
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