铜葫芦工艺品-贵州铜葫芦-鼎泰雕塑

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    2020-11-23

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铜葫芦
八仙的故事广为流传,但在各个朝代,具体是哪八位,却不尽相同。如在盛唐时,诗圣杜甫曾有<饮中八仙诗>,活画出潇洒、狂放不羁的谪仙人李太白、一生顺遂、长寿的贺之章、吴中四士中擅长狂草的张旭、李适之等人不同的酒仙情态。唐代之前,晋朝还有蜀中八仙,指的是---的创始人老子李耳、汉留侯张良的八世孙、---的创立者张道陵、汉初儒家经学---董仲舒等人。但广为人知的,还是---八仙,也就是俗称的“八洞”,“上洞八仙”,清朝列为中八仙,即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。追溯这组八仙的起源,起于唐朝,发展于宋、元两朝。元曲<八仙庆寿>把他们列为八仙,贵州铜葫芦,但当时的姓名还未固定下来。和---的其他不同,八仙均来自于民间,他们性格迥异而又鲜明,如吕洞宾的---、轻佻;铁拐李的嗜酒如命;韩湘子的多才……直至明中叶,吴元泰的<八仙出处东游记>一出,铜葫芦定制,八仙形象、姓名、故事才固定下来,流传至今。






五雷符是---专门用于镇邪、祛灾、祛除灵体、保平安的,而且五雷符的力量比较大的。放在铜葫芦里可以加强铜葫芦的---作用。 同样的,如果请不到---的“五雷符”也可以到寺庙里请一个小小个的“楞严咒”,楞严咒也是很厉害的咒语。也可以请一些小的“咒轮”放进铜葫芦里面。

  如果铜葫芦是摆放的而不是挂起来的,也可以在铜葫芦下垫上一些---的或者的咒轮,这样同样可以加强铜葫芦的---作用














一、吉礼、吉市为吉器。

  “合卺(jǐn)将一只葫芦剖作一对瓢,以线相连用以饮酒合婚,古代称为“合卺”,象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物,铜葫芦工艺品,正是早期居民的经验与创造,葫芦获得了“文化”属性,开始成为文化载体、文化事象。

  二、围绕葫芦的生长态势、性能与实用,古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加诸于它。如:

  1、适应性强、长势好、果实累累圆润饱满,令人联系家族兴旺,繁衍,美满。

  2、既为食,又为器;作器皿既能容纳、包藏,并且不拒固体、液体,又便于多种使用,携带,贮存;除因袭上古为吉器,象征天生品质以及被重视、重用,又寓意顺利、富裕、如意。

  3、由济水,共济,代表保平安、济世---;以利水与成灰等可入药,还可用以装药及作火器、,进而代表,健康,长寿,甚至包括驱灾难、避凶险。---,已足够“五福”,不论是<尚书·洪范>所列“一曰寿,二曰富,三曰康宁,铜葫芦吉祥摆件,四曰修好德,五曰考命终”抑或通常所指福、禄、寿、喜、财。不仅如此,经<葫芦枣>、<壶公>传说,善待道人可由葫芦带给---财源或得登入“壶中仙境”,“壶中仙境”在道家臆想中即---无上的福地:---无虑、---。因<八仙过海>传说,葫芦跻于“暗八仙”亦即“八宝”,获“宝葫芦”之誉,并“葫芦中岂只存五福”之谓,包罗了“---”、“神通广力无边”。由于葫芦所具封闭、包藏等原生形状与性能,诱发了人类的---力及神秘感。














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