此像铜质含铅量高，比重大。观音发顶束髻，脑后头发下垂披肩，作绺状。鼻梁高直，眼角细长，留有胡须，---接近欧洲人种。斜披宽巾垂至右膝，下著长裙，长裙衣纹繁密细致。双手一上举，一下垂，下垂之手持瓶，足及背光已失。类似者在日本京都藤井有邻馆也有一件，相传出自陕西三原。公元前后，铜观音雕塑，及其造像艺术由古代印度传入，对本土文化和艺术产生了---的影响，铜观音大型定制，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度造像由传至中原的，辐射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如---从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在造像的重要作用。
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观音菩萨琉璃观音别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。
观音菩萨多罗尊观音直立乘云的姿势，是<普门品>中“或值怨贼绕”一句的象征。
蛤蜊观音此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。
这尊铜观音像流传着与况钟、林则徐有关的传奇传说。明宣德五年（1430年），苏州知府况钟率众施财修葺光福寺殿宇。清道光十二年（公元1832年）秋雨连绵，大水成灾，铜观音像抬入城内祈晴。不久即雨过天晴，老百姓感恩不尽。时任巡抚的林则徐，特向朝廷奏请重建铜观音寺。由于铜观音神通灵验，三年后，道光帝敕赐“慈云护佑”匾额，旁悬林则徐题“惠庇民天”匾额，布政使陈銮题“慈庇下民”匾额。林则徐所题楹联中上联为：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰肠而肠，祝率土丰穰，长使众生蒙乐利”。楹联中再次赞扬了铜观音为民造福的功绩，铜观音牵手观音，因此铜观音寺身价倍增，邻近老百姓都把这尊铜观音看作救苦救难的菩萨。如今铜观音左右两侧陈列着众---捐赠的玉石、青瓷、红木等观音雕像各8尊，造型各异，慈祥和蔼，不失为佛像的艺术佳作。
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