坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁——坐鹿罗汉孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗跋罗堕阁又名宾头卢。跋罗堕阁是印度十八姓中之一，铜雕十八罗汉现货，是---婆罗门的望族，十八罗汉纯铜加工厂，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王---请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，定做十八罗汉报价，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，铜雕十八罗汉制作，随他出家做和尚。根据佛经宾头卢是现在还没有涅槃还在世间的罗汉。
综合以上各说先后发展来看，十八罗汉传说的兴起，并没有什么---的根据，铜雕十八罗汉定制，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定。的传说十八罗汉中第十七既是<法住记>作者庆友，第十八便应是<法住记>译者玄奘法师。但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以至重复，结果造成众说不一，铜雕十八罗汉铸造，难以考定。由此，抚顺铜雕十八罗汉，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了。伏虎罗汉历代画家绘的十八罗汉画像见于著录的，有后唐的左礼（见明·都穆<铁网珊瑚>十三）、前蜀的贯休（见<秘殿珠林>九）、宋代的李公麟（见<秘殿珠林>三、<盛京故宫书画录>二、<古物陈列所书画目录>五）、瞿汝文（见<式古堂书画考>二）、贾师古（见<岳雪书画录>二）、僧海仑（见<秘殿珠林>）、元代的赵孟頫（见<秘殿珠林续篇>）、钱选（见<古物陈列所书画目录>五）、张渥（见<盛京故宫书画录>三）、方方壶（见<古芬阁书画记>）、明代的仇英（见<秘殿珠林>二十）、吴彬（见<石渠宝笈>三）、丁云鹏（见<梦园书画录>、<秘殿珠林>十二、<盛京故宫书画录>三、<古物陈列所书画目录>五）、钱贡（都穆<十百斋书画录>二十二）、李麟（见<秘殿珠林二集>）、陈范（见<秘殿珠林>八）。
此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在---界，罗汉像的绘画与雕塑，多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据---系南宋至元代期间之作。贴金十八罗汉
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