弥勒菩萨在汉地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。
傅大士，姓傅名翕，浙江义乌人。傅大士创导佛、道、儒三教合一，曾三次进京谒见梁武帝，与达摩、志公共称梁代三大士。
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期浙江奉化高僧，号长汀子。因“上契诸佛之理，下契众生之机”之故，名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪窦山，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为弥勒圣境。
有人问布袋和尚：有---否？
和尚以偈答曰：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”
再问---：有行李否？
又以偈答曰：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。”
后梁贞明二年（公元916年）三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
宋、元以后，汉传寺院的弥勒造像多数换成了布袋和尚，标准的交脚弥勒、天冠弥勒反不多见。很多寺院的弥勒殿往往还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，辽宁铜雕弥勒佛，笑世间可笑之人。”
弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生--- “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，纯铜雕弥勒佛，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，铜雕弥勒佛报价，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰---胜。窥基在<阿弥陀经疏>中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，唐县铜雕弥勒佛厂家，故言慈氏，修慈胜，名---胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛---，他在释迦入灭之前入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆（即我们所生活的世间）阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至，犹立是名也（所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨）
未来之佛——弥勒佛传奇
每当我们走进寺院，首先看到的，便是那个袒胸露腹、笑脸相迎的弥勒佛。
在老百姓中，弥勒与观音，是人们喜闻乐见、虔诚信仰的佛菩萨，可以说是---、妇孺皆知。因为，在大菩萨之中，弥勒代表大慈——给予人们以欢乐；观音象征大悲——可以救苦救难。所以，弥勒还有一个名称：慈氏菩萨。
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