光福寺的前身是私家住宅，系黄门侍郎（侍从---、传达诏命要职）顾野王舍宅为寺。唐代武则天当政时期（685-704年）改为光福寺，香火十分鼎盛。宋代康定元年6月（1040年），有位村民在光福寺旁取土，挖得铜观音一尊，随即敬赠给光福寺。由此轰动了吴郡各地，朝拜徒---，人们改称光福寺为铜观音寺。惜几经废兴，现存大雄宝殿、西方殿都是清道光十二年（1832年）修建，海南铜观音，由于朝代更替，频繁，在解放以后铜观音寺内仅存了唐朝方塔、宋元碑刻以及清代的大雄宝殿等古建筑，整个铜观音寺非常破败。
此像铜质含铅量高，比重大。观音发顶束髻，脑后头发下垂披肩，铜观音牵手定制，作绺状。鼻梁高直，眼角细长，留有胡须，---接近欧洲人种。斜披宽巾垂至右膝，下著长裙，长裙衣纹繁密细致。双手一上举，铜观音拿柳枝雕塑，一下垂，下垂之手持瓶，足及背光已失。类似者在日本京都藤井有邻馆也有一件，铜观音菩萨厂家，相传出自陕西三原。公元前后，及其造像艺术由古代印度传入，对本土文化和艺术产生了---的影响，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度造像由传至中原的，辐射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如---从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在造像的重要作用。
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