享受人天福报，---仰天---，当其势尽力竭，即下堕地面，此乃因其未出生死轮回。罗汉则已出三界生死；菩萨虽出世间，而还入世间，广度众生。唯菩萨入三界，四大---铜雕价格，不同于凡夫的轮回生死，正像入是为---，人员及教化师虽然也进，他们却是自由之身。罗汉永远脱离生死；菩萨虽处于生死及烦恼的众生群中，却不受生死的束缚及烦恼的煎熬；而佛是菩萨所成，罗汉也有转为菩萨的可能。凡夫倘若以菩萨为榜样，那就是见贤思齐，发心修学菩萨的---，即成为菩萨道的实践者。
东方持国---（梵文：dh?tarā??ra；藏名：yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国---。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国---的部众，佳木斯铜四大---，是‘二十诸天’中的第四---。南方增长---（梵文：virū?haka；藏名：hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长---。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长---的部众，是‘二十诸天’中的第五---。
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小说中四大---的艺术形象
在小说<封神演义>中四大---是被称为“魔家四将”，死后封为四大---，分别为东方持国---魔礼海、西方广目---魔礼寿、南方增长---魔礼青、北方多闻---魔礼红。
魔礼海，手持玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。
魔礼寿，用两鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，铜四大---铜像，现身似白象，肋生飞翅。
魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰---，并无遮挡
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有---，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，铜四大---1.5米现货，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，四大---铜雕，日月无光；转一转，乾坤晃动。
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