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举钵罗汉诺迦跋哩陀——举钵罗汉孙善郁举钵罗汉诺迦跋哩陀原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。迦诺迦伐厘情阇，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵---世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
早记录这件事的是宋代苏轼，他在<自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画---罗汉>一文中，一一列举出十八罗汉的姓名。---六位罗汉即<法住记>中列的十六罗汉名，新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友”，即<法住记>的作者。第十八位是“宾头卢”，这与位其实是同一位，只不过一个用全称，一个用尊称而已。后来，宋代志盘在<佛祖统计>卷三十三中提出新见解，认为第十七位应是迦叶，第十八位应是君徒钵叹，也就是“四大罗汉”中不在“十六罗汉”中的那两位。十八罗---物画但是，到清代乾隆年间，---和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是罗汉即迦叶，第十八位应是伏虎罗汉，七台河铜十八罗汉，即弥勒。---钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。---十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
贴金十八罗汉十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，铜十八罗汉雕塑，贴金十八罗汉雕塑价格，并于贯休所作标出罗汉名称。
据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今旗），因奉事十六佛像而得到感应，每日都见有无量光佛出现于云中。
他的画像常是背负经箧，身傍伏有卧虎。但是至今在供养仪轨中还只是十六佛像。
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