铜四大---定制-鹤岗铜四大----鼎泰雕塑

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    2020-8-11

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东方持国---(梵文:dh?tarā??ra;藏名:yul-hkhor-bsrun):“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国---。住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有两义:一、弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响,伊春铜四大---,表行中道之法;二、是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依。他负责守护东胜神洲,以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国---的部众,是‘二十诸天’中的第四---。南方增长---(梵文:virū?haka;藏名:hphags-skyes-po):“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长---。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,有两义:一、宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法,不受。他负责守护南赡部洲,以鸠盘茶、薜荔多等为增长---的部众,是‘二十诸天’中的第五---。






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到了明代,封神榜出来之后,来了个很大的混淆,说有个嘉梦关魔家四兄弟:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来,到了明代以后,我们的寺院塑像,没有去依据---,铜四大---定制,却去依据了传说,把整个四---的造像,定做四大---铜雕,都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶,那么就给他塑琵琶,封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在---上面,没有拿这些---的记载,但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的,没有什么记载。


享受人天福报,---仰天---,当其势尽力竭,即下堕地面,此乃因其未出生死轮回。罗汉则已出三界生死;菩萨虽出世间,而还入世间,广度众生。唯菩萨入三界,四大---铜雕价格,不同于凡夫的轮回生死,正像入是为---,人员及教化师虽然也进,他们却是自由之身。罗汉永远脱离生死;菩萨虽处于生死及烦恼的众生群中,却不受生死的束缚及烦恼的煎熬;而佛是菩萨所成,罗汉也有转为菩萨的可能。凡夫倘若以菩萨为榜样,那就是见贤思齐,发心修学菩萨的---,即成为菩萨道的实践者。


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