弥勒菩萨在汉地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。
傅大士，姓傅名翕，浙江义乌人。傅大士创导佛、道、儒三教合一，铜弥勒雕塑现货，曾三次进京谒见梁武帝，与达摩、志公共称梁代三大士。
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期浙江奉化高僧，号长汀子。因“上契诸佛之理，下契众生之机”之故，名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪窦山，在雪窦寺弘法，雪窦山由此被尊为弥勒圣境。
有人问布袋和尚：有---否？
和尚以偈答曰：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，入时观自在。”
再问---：有行李否？
又以偈答曰：“一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼在，问路白云头。”
后梁贞明二年（公元916年）三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上，留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
宋、元以后，汉传寺院的弥勒造像多数换成了布袋和尚，标准的交脚弥勒、天冠弥勒反不多见。很多寺院的弥勒殿往往还有这样一幅对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”
与一般佛菩萨“跏趺坐”（单盘或双盘腿）的坐姿不同，铜弥勒雕塑定制，宋代以前的弥勒菩萨造像多为双腿下垂的交脚坐式，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。为何是垂腿而不是常见的盘腿？可以理解为弥勒菩萨在兜率天等待下生。垂腿交脚坐姿是早期汉地弥勒菩萨造像的---，宋、元以后，一变为我们今天常见的大肚弥勒形象。藏地弥勒菩萨（强巴佛）造像虽不见明显的交脚坐姿，但基本也是垂腿而坐的，见跏趺坐
弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文maitreya，巴利文metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘---中，河南铜弥勒雕塑，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆降生修道，成为娑婆的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为---，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，---大乘---支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传的寺院里，铜弥勒雕塑厂家，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
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