此尊佛像肉髻高隆，宝珠顶严，铜如来佛像价格，髻珠显露。面庞丰腴，弯眉与鼻胫相连，眼睑低垂，双目俯视，宝相庄严。身着通肩式衲衣，甘肃铜如来，呈站立姿势立于莲花座上，佛像右手施与愿印，表示能满足众生一切愿望；佛像左手置于脐前结禅定印，禅定印是全神贯注之印，这是佛陀入于禅定时所结的手印。该佛像通体以铜打造，纯厚粲然，庄重典雅，为清代作品。现收藏于福建民俗博物馆。
三世佛，如来佛雕塑图，是大乘的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，铜大日如来铸造，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。
三世佛，是大乘的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，如来佛雕塑，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。唐县怡轩阁雕塑公司，铜雕厂家
“如来”即是“佛”，“如来”和“佛”实际是一个意思。方云禅画 入门便悉弥勒笑...不如时与世尊交一般都知道，释迦牟尼佛或诸佛通号有---“名号”。但是，虽称十号，一般皆列举十一号。如<妙法莲华经>云：“如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”<佛说十号经>云：“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”如是等经所说的有关“如来十号”，大致文词接近甚至全同。（“十号”义且不解）举出十一号，而仅云“如来十号”，故诸经论便多将其中某两号合作一个，即：或将“世间解”、“无上士”合为一号（如<佛说如来十号经>）；或将“佛”、“世尊”合为一号；或将“无上士”、“调御丈夫”合为一号（<成实论>）；或将“应供”、“正等觉”合为一号；或将“善逝”、“世间解”合而为一……如是等有种种异说。近现代天台宗的倓虚法师·<影尘回忆录>里也提及：“按如来十种通号，读之实为十一种，诸经解说不一：大经解释为十一句，大论合“无上士、调御丈夫”以为一句，乃至“世尊”为第十句。<成实论>与此同。……<法华经>列十号之处多，古德解释甚略，亦未详及十与十一之所以。……亦曾探询由印度归来之士，据云亦读为十一种，想此为译经时句读之误。---以此原为十种，而解释则成十一种，殊与事实不符。且讲时费解，亦甚含糊其词……”
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